然而然应激而发。

只是眼下需要对付境界高过自己的对手，故而方岳当前施展儒家神通，仍是一板一眼。

萧静当前以快打快，便是考虑不给方岳类似机会。

只是方岳此刻早已卓然成家，应对进退有度，不求强留萧静在原地，但受他牵绊，萧静自也难以脱身。

“为虎作伥的忤逆子！”

萧静低喝：“须知天行健，君子以自强不息！”

此言一出，方岳诗词化境顿时有消散之象。

九重天五层圆满经学大儒，成就“春秋”之妙，得微言大义之能，在这一刻仿佛为周遭一片天地重新定林准则，令行禁止。

故而萧静此言一出，顿时令方岳诗词化境无法再化用周转她的文华浩然气。

双方如此一加一减，实力境界差距顿时有重新彰显态势。

但萧静刚刚有心几剑斩开条道路，剑气竟仍然不振。

反过来方岳的诗词化境文华气重新高涨。

萧静初时还以为自己看走眼，对面这个方家子不是九重天四层而是跟她一样的九重天五层境界。

儒家咏诵一脉九重天三层，称超然物外。

诗词化境主人得由实入虚之能，身与魂合，寻常有形有质兵刃难伤，同时有拖拽摄拿对手神魂入自家化境的可能。

九重天四层，平天下五化第四化，称故国神游。

化境主人可以在自己所营造的多个诗词化境中转移替换，令敌人攻击不易。

正因为如此，萧静自忖短时间内不足以拿下方岳，故而无心与之多纠缠，只希望能尽快突围。

更何况修成故国神游者，能长时间留存自己的诗词化境，在自身神魂入灭后，虽然回就此失去肉身，但神魂有望重生于化境中。

这也是儒家几脉修行者在立地成圣前唯一可以假死重生的特例。

而咏诵一脉九重天五层，平天下第五化，称神化攸同，诗词化境进一步完善，不止虚幻神魂灵体，连现实天地中有形有质的实体，也开始也可以被引入化境中。

而平天下五化圆满所得之神妙，则称为天地与立，神化攸同。

至此，诗词化境可以反过来干涉影响现实世界，在化境中发生之事，可能变假为真影响真实天地，甚至取代有限范围内的真实天地，从而达到平天下之能。

到这个地步，修士依化境，自然可以对抗儒家经学平天下五经圆满大儒“春秋”的微言大义。

但眼下，方岳确实还是九重天四层境界的咏诵一脉大儒，尚未平天下五化圆满。

只是他

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