皇甫琦对此并不在意，倒是关于地海、空桑、罗渊这三处所在，向雷俊打听一二，不过并没有涉足其中的意思。

赵谦然安静坐在一旁少有言语，仿佛随侍一般。

过了片刻，地谷下方忽然震动。

然后唐晓棠的身姿，从中徐徐升起。

她视线在皇甫琦和赵谦然身上打个来回，最后落在皇甫琦那边，表情好奇：“灵山巫王？”

雷俊见自家小师姐神情如常的模样，暗自点头，心道又多一份例证来佐证自身判断。

他居中为唐晓棠和皇甫琦、赵谦然做了介绍。

“下方法仪，涉及不少东西，本派玉清弥罗洞天和一件玉质巫门重宝正是当中关键。”

唐晓棠言道：“那玉位于法仪内，犹有铿锵鸣响之声，韵律古典，玄妙异常，应该便是你们提到的锵鸣琳琅吧？”

皇甫琦开口：“不错。”

唐晓棠：“东西确实在下面，不过那法仪有几分麻烦，与整个娑婆相合，娑婆先前有过破损，法仪当前维系娑婆完整。”

她看了看周围。

除了众多宝塔浮屠和菩提莲之外，娑婆广大，和大同、地海、归藏等地一样，都有大量人口在其中繁衍生存。

操之过急将玉清弥罗洞天和锵鸣琳琅起出，可能导致娑婆重新开裂，则此间生灵难以在内积蓄生存下去。

“法仪除了暂时弥合娑婆外，真正的作用是助那叫普光的和尚修行。”唐晓棠伸手做了个向上指的动作：“他欲借此突破至‘相大’之境。”

“相大”者，昭显一切众生心的自性，具足一切功德。

从发愿一脉佛门金身尊者对外作战，降服外魔的角度来说，“用大”显化报化二身，在九重天法身和报身基础上再添化身，“相大”则是进一步升华报身之能。

直到最后金身第三境“体大”，乃印证一切众生心的体性真如平等，对外显化则仿佛重塑原初，再更进一步提升法身之能。

普光尊者当前便处于第一境“用大”的层次，并为了成就更高层次的“相大”而积淀潜修。

娑婆开裂，对他而言，既有不便，也是一重机缘。

正是借助当前娑婆特殊的状况，加上源自灵山的锵鸣琳琅，还有得自两晋人间的玉清弥罗洞天，方才令普光尊者揣摩出特殊的法门，为自身铺平继续向上的道路。

也正是出于如此目的，他才同灵山巫门与龙虎山天师府交恶。

法仪若成，姑且不说他能否成功修成佛门金身第二境，最终结果玉清弥罗洞天和锵鸣琳琅都会彻底消

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