全家，是为了省一口饭吃。

到了周朝，法制观念的水平是相当高了，提出了“明德慎罚”的理念，反对“罪人以族”的株连，主张“罪止其身”。

这与后世法律几乎是没啥差了。

只是后来礼崩乐坏，春秋争霸，灭族、灭国都成习惯了，“三族刑”才变得司空见惯，便一直流传下来。

很多人认为族刑就是全灭，什么老弱妇孺，鸡鸭狗兔，一个不留。

其实这种认识不完全对，比如在隋朝时期，其《开皇律》规定：“谋反，反逆者，本人与父子兄弟斩首，家口没官”。

就是说，如果谁谋反了，只杀掉他本人与父子兄弟，他的母女妻妾姐妹与旁系男性亲属，那都是可以活着的，不过沦为官府的奴婢罢了。

《唐律疏议》规定：

凡谋反，谋大逆者，无论首从，皆斩，其父与年十六岁以上子绞，年十六岁以下子以及母女妻妾，兄弟姐妹没为官奴婢，家产没收。

所以在唐代谁想要造反，最好是趁孩子还没满十六岁的时候去干。

说来滑稽，元朝是唯一一个没有族刑制度的朝代……

别不相信，虽然元朝不咋滴，加上不是汉族人，但元朝的刑罚却是很宽松的，原因很简单：

他们不太懂法，也不重视用法律解决问题……

元朝解决问题的方式很简单，族刑神马的，太低级了，他们用的是屠杀……

朱元璋认为元朝是“宽失天下”，在大明律法上用“重典”，什么剥皮、宫刑、三族刑都冒了出来。

朱允炆打心底不认可族刑，这种不人道的酷刑太过黑暗，再说了，干掉周王的影响已经够大了，再把朱有炖、朱有爋这些根给除了，保不齐燕王、代王等人为了避免哪一天自己不被“族刑”，到处闹腾。

但朝臣有理有据，总这样三番五次上奏折，朱允炆也烦了，加上朱有炖、周王妃存在包庇属实，便将其贬为庶人，留置京师，同时下旨收回周王封地，将其田地发卖，这才止住了风波。

至于朱有爋等王府其他人，则悉数安置在了京师周王府，禁足一年。

这一日，大明迎来了一场特殊朝会。

朱允炆并没有处理朝政，也没有让官员奏禀具体事宜，而是让所有官员思考一个问题，贪腐为何屡禁不止？

“大明开朝以来，贪污横行，刑狱盈满，太祖治理三十年，未治根本。如今朕欲行清明之治，禁绝贪腐，尔等悉心思虑，贪腐由何而生，为何而存，又如何防范未然。”

朱允炆面向百官询策。

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