。”

吴庸：……

吴庸不说话了，只是静坐，以沉默回应。

楚飞微微叹息一声，就知道吴庸这边会掉链。

告辞离开后，楚飞却不断思考：mmp的，要不我撂挑子不干了？

回到密室，将林白羽给的知识导入计算机，先大概梳理一遍。

林白羽给的知识量实在是多的超乎想象，千年积累的资料可不是闹着玩的，而且林白羽并没有弄虚作假，资料都很全面。

就是资料太多了，楚飞暂时也只能走马观花、甚至跳着大概浏览一下。

然而就在这个浏览的过程中，楚飞发现了一篇论述功法的文章。

立即将这文章摘录出来仔细阅读。

文章认为，功法有三个境界：天地人。

人之境界的功法，以自我为核心，视野狭小；

地之境界的功法，以自我为主体，兼顾环境，感悟人与自然的关系，拓展了视野，也拓宽了功法的范围；

天之境界的功法，仰观宇宙之大，以人心映天心，天人合一。

在科学发展中，有这样一个观念，想象力比知识更重要。而功法的三个境界，就是想象力上的差距。

“人境功法”是最低级的功法，几乎没什么想象力，就是按部就班的修行、进化、升级。

绝大部分功法都是这类，强化自我，自以为可以凌驾一切，却难免视野狭隘、偏激，很容易走向极端，甚至误入歧途。

“地境功法”充满了想象力，人与自然协同，这已经是常见功法的极限，这个境界的功法大气磅礴，中正平和。

“天境功法”极少，因为构建难度太大。需要考虑人、宇宙、自然的关系，但文章认为“天境功法”才是真正通往大数据修行终点的功法。

三种功法境界不同，但不代表地境功法就一定超过人境功法。

人境功法最容易构建，很容易出精品；

地境功法就很难了，一个不好就是废品一个。

至于说天境功法，文章的作者认为，“可能存在”！因为这个功法就算真的存在，只怕也难以修行。

文章内容不多，只是提出了一些观点，并没有太过深入的分析。

不过这些观点，却让楚飞若有所思：

“我现在构建的‘无名功法’，似乎就是人境功法，只分析技术、架构、自己的修行情况，完全没有考虑与自然的关系。

上官青虹给的功法中，也都是类似的情况。

如果没有看到这篇文章，或许我会觉得自己很不错了。但看到这篇文章

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