侈些，有个十二三滴也是足够了，就算这样也是太过浪费。此水介乎于先天与后天之间，不能自然存在于天地之间，非经许多心血苦功提炼不可，珍惜难得，可不敢收道友这样多的。”

时飞阳又拿出一葫芦：“你看，我这里还有满满的呢，你尽管拿着吧。”

倪芳贤看他确实还有满满的一葫芦，这才把自己的那个收了，觉得有些难为内情，但心里还是特别高兴的，第二天就取了十三滴，在摩云崖上点了十三口泉眼，引下飞瀑，重新构建谷中水系，弄了一大一小两个湖泊，取了许多水生鲜移植其中。

整个山谷焕然一新，比原来更美。

剩下的水，倪芳贤还要还给时飞阳，时飞阳到底不收：“我既然送出去的东西，还能往回要吗？”

倪芳贤很是感激：“道友既然有这么多真水，何不用它炼几件厉害法宝？”

时飞阳说：“我手里的法宝已经够多，要用它炼新的，也很难超过现有的。”

倪芳贤倒是有几个好的想法，又取了一些，自己祭炼三件过去想炼而未能炼成的宝物。

时飞阳因他跟李静虚的关系，不好在谷中常住，数日之后便提出告辞，他还要再去找《合沙奇书》。

倪芳贤听他说了，主动提出来要帮他一起找：“合沙道长我当年见过，他师兄、师弟我也见过，还看过他们与人斗法。”

合沙道长直到北宋年间还在世，帮枯竹老人和卢妪的师弟东海落星礁大溟真人韩霄用金刀兵解，倪芳贤东晋年间便开始修道，自然是都见过的。

对于推衍卦象，知道的信息越多，推衍出来的内容越多，甚至成指数级增长。

时飞阳推算原著中有的人物或者情节，就能算出来很准，甚至比他道行高的，比如枯竹老人的事，他也能算出许多来。

但是对原著中没写的，通过卦象就只能看出来个大概。

倪芳贤讲了很多关于合沙道长，以及他那一派的人物事迹，时飞阳再用周天宇光盘推衍，原本很多解不出来的卦象一下子也都解出来了。

时飞阳记得原著里，蛇王庙就在黔蜀交界，附近有个恶鬼峡，地下面是个火山口，跟倪芳贤所说对照，很快就锁定了具体位置！

时飞阳准备启程去取《合沙奇书》，倪芳贤也要跟着帮忙：“你也不必推辞，我推算那书本不到合沙真人预定出世时候，但此时已经有了提前出世之象，还未必落在你的身上，可见此行还要有些波折，我跟你去，能免却许多麻烦。”

时飞阳便跟她一起离开仙霞岭，往黔蜀交界之处飞来。

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