都要见证终局。”

说到这，西野像是想起了什么似的，停了一停，补充道：

“不过，我还是要事先说明一点。”

“我只是因为没法坐视幻附淀的散布，才暂时与你们结盟而已。”

“简而言之，我只在跟幻附淀有关的问题上，与你们有着共同的利益诉求。”

“除幻附淀以外的一切事物，我一概不管。”

“就身份而言，我依旧跟你们势不两立。”

“等事毕之后，我们分道扬镳，互不打扰。”

西野的这一席论调，顿时引来“暴躁老哥”阿久津的不满。

正当阿久津即将发作之时，海老名伸手按住他的肩。

阿久津瞬间顿在原地，像极了一台被抽掉发条的玩具。

他转头望向身旁的海老名，正好对上其视线。

阿久津，稍安勿躁——海老名以眼神无声地这般说道。

阿久津见状，默默地将本已涌至嘴边的话语咽落回肚。

“足够了~”

我孙子咧开嘴，露出洁白的牙齿。

上扬的唇角与微微眯起的双眼，拼组成毫无恶意的何和煦笑脸。

“我们挑选盟友时，从来不看重对方的年龄、身份。”

“这个世界上，既没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的利益。”

“出于共同利益而结成的同盟——没有比这还要坚固的情谊了。”

我孙子的话才刚说完，海老名就轻声补充道：

“此乃我们……大盐党经历二十多年的过街老鼠般的艰苦日子后，一点一滴地积累出来的珍贵经验。”

……

……

自打传入日本后便一直野蛮生长的佛门势力，曾一度让京都朝廷、镰仓幕府等各路政权吃尽苦头。

为了避免重蹈前朝的覆辙，江户幕府采用着富含政治智慧的对佛策略。

一方面疯狂打压，比如禁止寺庙养私兵，拥有悠久历史的僧兵就此沦为历史名词。

另一方面又极尽拉拢，将其化为自己的统治工具。

江户时代有所谓的“檀家制度”，所有人都一定要跟某家寺庙登记成为檀家。这种寺庙叫檀那寺或是菩提寺。

这项登记使用的名册，称为“宗旨人别账”。其中依照每个家族，分别记载了姓名、年龄、家庭成员结构等。

另外，当有人过世时，也是在寺庙处理。

死者从宗旨人别账删除，列入只登记死者姓名、称作“鬼籍”的名册。

现代日本说一个人死亡，称为“

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