约摸半刻，靴声轻响，倪朴三人恭声请入。

“学生等拜见座师！”

入得书阁，三人行下叩拜大礼。

卫希颜为武举主考，五甲进士皆为其门生，但两科三魁经殿试后便是天子门生，不可对座师自称“门生”，三人遂以“学生”自称。

卫希颜对跪拜之礼向有反感。

在她看来，人的身体上有两样东西应该最硬——膝盖骨和脊梁骨，不可轻弯。但她听名可秀提过，赵宋两百余年来，士人父子兄弟同年绝裂的并不少见，但罕有学生背叛老师，可见士人对“尊师之道”的看重。

是以，她虽对跪拜之礼不以为然，此刻却端坐书案后受了三人这一大礼，以正“师徒”名份。

这三人中，状元倪朴尤得她看重。

***

倪朴的状元定名曾出现过争议。

周望与何庆言这两个不搭调的老对头此次意见罕见的一致，均将欧阳澈置为头名，倪朴次之；而姚、谢、张三位副考却都属意倪朴为首。

双方分歧的原因在于：首重才还是首重名？

论名，欧阳澈两度叩阙闻名天下，堪为士人表率，倪朴有才名声却不显——此次既是南廷新立后的头期武举，状元取名才俱显的人物自然更有威信和号召力。

姚仲友三人对倪朴的“东京攻略”赞不绝口。此生对山川地理熟稔之极，明明是浦江人，却对东京地形了如指掌，其细节把握甚至比姚仲友这位禁军都虞候还要清楚，怎不让人吃惊赞赏！

双方的争议自然呈到卫希颜处作裁决。

倪朴名声不显，卫希颜对他却并不陌生。

武举解试前，一位风尘仆仆如行脚客商的浦江武子便曾到国师府拜访。卫希颜那会正避嫌，那举子自然没见着她，却留下了亲著的《舆地会元志》五卷，备列幽云十六州的山川险夷和户口虚实。

卫希颜观之扬眉，遂拿到枫阁。

名可秀

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