，遍地的戏班子被遍地的伤患代替。”

“关汉卿一边治病救人维持生存，一边就琢磨自己剧本的事儿。”

“和金人的自我汉化不同，一辈子骑马吃肉的蒙古人非常瞧不起汉文化。”

“金朝灭亡后，元朝一记釜底抽薪，把从隋唐一直沿袭下来的科举给废了。”

“不仅如此，等到忽必烈至元二年，也就是1265年。”

“元人又来了一手种姓制度，把人分成了四个等级，蒙古人、色目人，汉人、南人。”

“行业也分成十个等级，一官二吏自不比说，人人都想当官。”

“但七医八娼九儒十丐，读书人居然排在了娼妓的后面，乞丐的前面。”

“由此也可以看出，为什么关汉卿名气这么大，却没在正史里记载。”

“《天净沙秋思》的马致远，夕阳西下，断肠人在天涯，他归隐避世了。”

“有人看开了，哂笑一声，读不了书，做不了官，没什么大不了。”

“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。”

“我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳，攀的是章台柳。”

“你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。”

“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”

“科举无路，报国无门，我还有我的戏。”

“于是转身走向市井，走向杂剧。”

张居正：在那个特定的时代，关汉卿写下的元曲拥有令人捧腹的幽默。

唐宋曾是文人们的天堂，元朝却是文人们的地狱。

只识弯弓射大雕的元蒙贵族，虽然曾推崇过汉学。

但终究在他们眼里，这些只是末流，难与铁骑武力相比。

故此，文人名士在那个时代活的抑郁苦闷。

曾经学而优则仕的梦想，在元朝只是一个梦，永远不会成真。

元初的读书人大多怀才不遇，因此沉抑悲郁。

要么一生苦苦求仕，要么转而归隐山水。

但关汉卿与他们不一样，他拥有特立独行的生活方式，没有囚禁在求仕与归隐山水之间无法自拔。

而是选择与时代接洽，不卑不亢，始终保持着浩然正气。

如此，关汉卿写下的元曲才拥有了令人捧腹的幽默，就比如《一枝》。

《一枝》的最后一曲，将关汉卿那种放荡不羁的浪子形象展示到了极致。

蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当。

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