公不一样，他的心是不一样的。

所以他的言行中没有那种残酷，而是只用“民”、“人”来做指代。

在邦周时期，“民”和“人”就是国人，但姬昭自己从来都没有这么说过。

他的目的很简单。

在邦周时期，他不可能解放奴隶，所以他不可能让自己置身于整个社会统治阶层的对立面。

但他又知道随着生产力进步，这些落后的东西一定会被废除，所以在以后使用这些理论的时候，后人就会猛然发现，“民”和“人”的范围是可以扩大的，理论依旧可以用。

当玄门中人追根溯源翻找出素王上皇天的言论后，他们猛然发觉这些东西和自己过往所知道的不一样，“人”“民”的范围已经扩大了。

在这种情况下，即便同为姬昭的信徒，对于姬昭的原意，也出现了极大的分歧，这些分歧就是争吵的点。

……

如今的玄门圣座是洛氏嫡系，他四十岁时接任圣座之位，已经担任圣座长达二十年，已经也算得上是个老人，在玄门中威望极高。

对于玄门中爆发的冲突，他自然是知道的，但却只是限制了一下激烈的程度，就没有再多说什么。

这让他的侄子兼学生洛清风有些疑惑，在双方辩论又一次不欢而散之后，他终于忍不住心中的疑惑，前来询问自己的老师。

“老师，为什么您不阻止现在教中的各种争论呢，这样下去，玄门会分裂的。”

大祭司闻言沉吟道：“玄门的分裂是小事，但道理却是大事，这些时日的争论你听完了，你觉得他们谁说的对？”

洛清风低声道：“身为洛氏子弟，当然是改革派说的对，素王老祖的思想，我们都是知道的，但玄门……”

大祭司轻声道：“你知道现在玄门，不，应该说我们整个洛氏和素王间存在着一个什么问题吗？”

洛清风茫然，大祭司道：“你年纪还小，读过的书还少。

这世上有两个素王，一个是生活在邦周康王时期的那个圣人，还有一个是经过家族孜孜不倦神化的素王上皇天，也就是现在你看到的这个。

这两个素王老祖关联自然是极深的，但却又很不相同。

当初周武王和素王翦灭殷商，将诸夏的万民从鬼神的统治中解救出来，那个用鬼神恐吓万民的血腥愚昧时代结束了。

素王用礼来重新构建天下，但在那个时候，没有神圣是不行的，但愚昧的鬼神时代是万万不能回去的，又因为素王的作为就如同神圣一样，于是以素王为主的天神崇拜就在这种情况下，

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