修？”

秦方道：“佛修虽起源于上古，却比炼气士晚不少年头，在中古时，曾经强盛一时。曾有一位佛门大能，差点在南荒建立起地上佛国，在那个时代称之为‘世尊’，意为一世之尊。又有妖族称其为弥陀大帝。其练有一门掌中佛国，乃是将自身小世界化为神通，曾经镇压了许多妖族人族的强者……”

在秦方口中，弥陀大帝的作为很有争议，并不是完全受人族追捧。

因为弥陀大帝对妖族、人族强者的镇压，自称为渡化，而且在其眼中，人族、妖族皆平等视之。

此举，最后招来人族、妖族的共同反抗……

后来弥陀大帝失踪，佛门也在南荒逐渐销声匿迹。

但弥陀大帝的弟子也不少，因此佛门有一些关于南荒的记载流传，在这些记载里，佛门弟子引用弥陀大帝的话，评价南荒是“贪淫乐祸，好征伐杀戮，是非横生，实为生灵苦海……”

反正在佛门记载里，南荒生灵，只要没皈依弥陀大帝，就不是好东西。

周清听得描述，倒像是西游记里如来评价南瞻部洲一样。他暗自好笑，又问：“秦道友，你还没说这佛门舍利，为何能与你等魔道扯上关系？”

秦方：“真人，我和这两怪的魔道完全不一样。不过，舍利与魔道有关，倒是有脉络可循。因为弥陀大帝，本就是出自魔道。”

“这是如何说起？”

秦方：“佛魔两道本是一体。如佛门中的狮子吼，降服外魔的神通，其实就是魔道的天魔音，无非是换了个皮而已。还有佛宗高僧说法，舌绽莲花，诱惑人皈依，与我魔道的乱神蛊惑神通，本质没有区别。舍利子修行法，乃是弥陀大帝自魔道功法的总结，乃是佛修的魔丹，魔婴。舍利子到了魔婴层次，就有金身法相，对应魔婴法相，也就是玄门的元婴法相……”

周清微微颔首，“如此说来，这应该是高阶佛修留下的舍利？”

秦方：“也可能是魔修，转修舍利子功法，修成的魔舍利。可惜在下不修舍利法，否则此物对在下必有大用。”

周清暗道老秦当真是个通透人，一句话就表明，他对魔舍利毫无觊觎之心。

周清随即又说了杀生道人的事，引来秦方一阵嗟叹。

他虽然在此事上，有点对不住老杀，但两人分别前，已经将话说清楚。要说杀生道人前来雷骨山，也不全是受魔头蛊惑，其本身也是如此性格。

杀生道人虽是魔修，亦是剑修，自是没有秦方这样变通狡诈。

秦方生怕呆久了，引起周清误会，说道：“真人，既然

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