，除了反映社会方面的各个方面之外，更为重要的，它还是一个可以用来在外交辞令方面的书。”

“您的意思是？”

“我读过不少书籍，对他们的思想感到……嗯，不好说。”

青年疑惑，“您是想说，在诸侯国之间运用三言两语就可以巧妙地缓解了两个大国之间的战争的事吗？而且他们还十分遵循《诗经》上面的诗句？这种情况在春秋比较常见，到了战国之后就变得罕见了。”

“阿尔弗雷德，要对他们保持紧惕。”

“我一向觉得他们是潜力股，那个文明直接辐射了整个东亚圈，并且最令人惊叹的是，他们到现在还存在着。”阿尔弗雷德抛着手里的钢笔玩，“儒家的仁义礼智信，对那片土地上的人们而言，足可以形成一股巨大的凝聚力量。”

“现在他们是不如我们，但是五十年之后呢？百年呢？”

“拥有比较大的国土面积，在我眼里才可能成为对手的可能性，又或者说国土面积虽然狭小，但是掌握了超越了这个时代的先进生产力，也算一种。”

“他们的想法和我们的不太一样，我记得我看过一个故事，说是两个国家交战，其中一个坚持要在战争中保持仁义，在敌国渡水而来的时候，不发动攻击，等他们过来还没有摆好阵容的时候，还是不发动攻击，最后，”

“肯定输了。”青年补充，“‘宋襄之仁’，我是知道的。宋襄公的仁义，不是他个人的心血来潮，而是遵循古礼，这是他作为一个贵族的自我修养。但问题是，与宋襄公同时期的其他诸侯已经丧失了这种修养，这才是他成为千古笑柄的原因。”

“泓水之战中宋襄公的惨败标志着以‘成列而鼓’为主的礼义之兵退出历史舞台，以‘诡诈奇谋’为主的作战方式取而代之。”

“你觉得在战争中讲仁义是一件可笑的事吗？”

“咦，”他挠头，“要看是什么方面的，对自家人来说当然重要，但是对敌人还要讲仁义吗？”

“我们会在战争结束之后，把救了敌国平民的行为称做是好意，任何一个国家的政/府在战争当中都不会宣称营救敌国人的行为是富含有人道精神的，”

“这些东西只可能在战争之后会体现。”

“我知道。”

阿尔弗雷德每次看到王耀，就会对他黯淡的脸色，瘦弱的身体感到不自在。

“你赢了。”他在文书上签完字，往身后的椅子上靠去，“几年前你是这么和我说的，说弱国外交。”

王耀没有多说话。对面这个青年虽然战败了，但是完全

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