，每个人的看法和观点都不一致。有权威的时候，争议少一点，没权威的时候，那就能吵翻天，谁都要执牛耳，都想做正统。

这个大家看看心学就知道了，王阳明在的时候还好点，王阳明没了，分裂成一堆学派，都说自己是正宗。

这类情况是不是很眼熟啊？王老吉与和其正，谁才是正宗啊？某教，不也分两大派么？

皇帝和内阁出手定性之后，其实存在争议的范围就是道、术之争了。

官方认证，贾氏实学出自格物，乃儒术中的实用之学。

后续的争论，其实就是术的重要性，以及解释权之争。

这类争论的意义不大，因为这是《贾氏实学》，看名字就知道，没啥可争的。可是人啊，不就是喜欢争么？

广东方面，圣旨下达后，一片欢呼声，吹捧贾琏的风潮又开始了。

《贾氏实学》的出版，再次迎来一波高潮。

各地府县，纷纷强制要求学子，必须学好贾氏实学，要考的。

这事情看着荒唐，其实一点都不荒唐。

因为整个大周朝的地方官员，亲眼目睹了，贾琏虽然人不在京城，却好好的给天下官员上了一课，怎样做才是今上喜欢的臣子。

只能说，这是承辉帝再一次的定调子，延续了此前一系列的变法。并不是单纯的皇帝给贾琏的学问背书那么简单。

所有官员都有一个清醒的认识，皇帝需要的是实干的官员。当今陛下，要开创盛世，什么是盛世？如何理解？

很简单，文治武功，内部整顿吏治，从预算到审计，再到全面推行考成法，凡是做官的，心里都有一本账。再不改变，升官就没自己的事情了。装，也要装的勤政一点。对外，则注定要开启新一轮的扩张。对着历朝历代的地图，无论是陆地上的安西、安东，还是昔日的海外宣慰司。

总而言之，汉唐拥有的安西，要拿回来。明朝开创的南洋宣慰司，也要拿回来。

(本章完)